05.01.2008
Une configuration nouvelle du christianisme
Qu’il me soit permis de rebondir ici sur la chronique de mon collègue pasteur Claude Schwab dans le "24 heures" de ce jour, intitulée "Un Jésus venu d’Orient" et qui nous invite à lire l’ouvrage du jésuite Michael Amaladoss : "Jésus asiatique".
J’y souscris pleinement, car rien ne me semble plus actuel, nécessaire et pertinent que cet universalisme (en grec, cela se dit : "catholicisme") chrétien, sans que nous soyons obligés pour autant de souscrire unanimement à tous les corollaires qui pourraient être déduits d’un même principe. Mais de quoi s’agit-il ? De reconnaître l’évidence, à savoir que la figure historique dominante du christianisme a été, pendant des siècles, liée au destin de l’Occident (si l’on entend par là la civilisation née des routes croisées de Jérusalem, d’Athènes et de Rome). Aujourd’hui, nous prenons conscience de l’européocentrisme de notre culture chrétienne et, plus particulièrement, de nos théologies. Maintenant, il est devenu urgent de prendre également en compte le monde non-Occidental et, par conséquent, de faire tomber les murs non plus seulement – pour reprendre les termes bibliques – entre le juif et le "gentil" (entendez : le païen), mais celui toujours dressé entre "le Grec et le barbare". En d’autres termes, il est temps pour le christianisme de s’inculturer dans les cultures non occidentales pour engendrer une autre figure du christianisme historique que celle qui a dominé pendant 2000 ans. Il ne peut, en effet, y avoir un vrai dialogue interreligieux sans un processus d’inculturation réciproque.
Pour autant, il n’est pas question de favoriser une sorte de provincialisme culturel qui ferait du christianisme une religion à géométrie variable selon la culture qu’elle revêtirait. Nous voulons dire qu’il n’y a pas de christianisme chimiquement pur qui puisse prétendre incarner l’expression absolue et définitive de la foi chrétienne, ou qui pourrait s’incarner successivement et sans risques dans les diverses cultures de notre univers. L’œcuménisme interreligieux nous appelle à promouvoir aujourd’hui un christianisme à la fois mondial et diversifié, qui soit le lieu d’une fécondation mutuelle et créatrice entre les ressources propres d’une certaine tradition chrétienne, déjà très riche de par son histoire, et les valeurs anthropomorphiques et spirituelles des cultures et religions non occidentales.
Cette prise de conscience, nécessaire à une bonne intelligence de ce que certains désignent souvent un peu hâtivement comme "la nouvelle évangélisation" sans en bien comprendre les vraies exigences, requiert de renoncer au mythe d’un discours théologique universel, mais n’empêche pas d’encourager l’intercommunion entre des théologies enracinées dans des cultures particulières
On peut de la sorte plaider pour une christianisme mondial capable de résister aux sirènes du régionalisme culturel comme à celles d’une mondialisation entendue comme asservissement à un modèle culturel de plus en plus banal, car unidimensionnel.
Philippe Baud
14:52 Publié dans Société | Lien permanent | Commentaires (9) | Envoyer cette note
Commentaires
Maintenant que Hu Jintao a publiquement exprimé l'avantage qu'il y aurait pour la Chine d'ouvrir un peu plus la porte aux grands courants religieux de la planète, on peut se demander la compréhension véritable que pourront en avoir ses habitants, à la fois de nature très superstitieuse, mais dont la culture plusieurs fois millénaire n'a jamais comporté ni dieux, ni Dieu (mis à part les esprits dans le chamanisme de la Chine ancienne). Ils ont été nombreux à se rendre, par curiosité occidentalisante, aux Messes de minuit célébrées dans les grands centres urbains, mais la plupart de ceux qui ont été interrogés avouaient ne pas très bien comprendre de quoi il s'agissait. Raison de se méfier, comme vous le faites, d'une évangélisation accélérée et standardisée, qui ferait son lit d'un tempérament superstitieux.
Ecrit par : Rabbit | 07.01.2008
Il y a aussi en Chine, comme en Corée ou au Vietnam voisins, le sang des martyrs, qui est semence de chrétienté selon la belle expression de Tertullien.
Ecrit par : Michel de Guibert | 07.01.2008
Ce n'est malheureusement pas une valeur à proposer aux Chinois, qui aiment (et ce ne sont pas les seuls, d'ailleurs) s'identifier à des modèles plus actifs ou plus énergiques; d'où la nécessité de réviser le contenu sémantique du message à leur adresser.
Ecrit par : Rabbit | 07.01.2008
Vous croyez que le combat spirituel et le témoignage qui va jusq'au martyre n'est pas "actif" ni "énergique" ?
Il ne s'agit d'ailleurs pas tant de proposer une "valeur" que de laisser la "grâce" toucher les coeurs et opérer la conversion dans les coeurs...
Et les chinois ne sont certainement pas plus insensibles que d'autres à cette grâce !
Je peux témoigner d'une jeune chinoise qui a demandé son entrée en catéchuménat au contact d'une chorale liturgique où règnent la joie et l'amitié et où la Parole de Dieu est chantée (réperoire : les chants d'André Gouzes/Sylvanès).
Ecrit par : Michel de Guibert | 07.01.2008
Pour terminer sur une chinoiserie, un court extrait du Zhuangzi:
Yuan Fen - J'aimerais que vous m'expliquiez ce qu'est une personne inspirée.
Zhun Mang - Elle chevauche la lumière et anéantit sa forme, ce qu'on appelle éclairer l'immensité. Elle va au bout de son destin et remplit l'univers de bonheur, chasse les ennuis, renvoie les êtres à leur nature, ce qu'on appelle chaos primordial.
Ecrit par : Rabbit | 07.01.2008
Jésus, avant tout était un rabbin.
L'expression même de nôtre religion est "judéo-chrétienne".
Concernant le nombre 2000, il est faux.
Je vous rappel, que depuis la mort de Jésus, le christianisme, a mis qques siècles, pour s'imposer en Europe, dominée alors par l'Empire Romain.
Nous subissons le judéo-christianisme depuis 1500-1600 ans, pas plus.
Auparavant, il serait bon de rappeler les religions vouées au Soleil, comme celle des égyptiens, des grecs, des romains, des daces, des perses, religions qui vénéraient le Soleil, qui lui, est bien là et tous les jours...présent pour tous, sur tous les continents, indifféerement des langues, races, couleurs, lui, le Soleil est là, pour tous les Etres Humains.
Ecrit par : Victor DUMITRESCU | 08.01.2008
L'oignon aussi existe depuis bien plus de 2000 ans, et c'est bien pourquoi il y a des adorateurs de l'oignon !
Le nombril aussi.... depuis qu'il y a des humains... et c'est pourquoi beaucoup regardent leur nombril et l'adorent !
Et on pourrait continuer la liste des idolâtries...
Ecrit par : Michel de Guibert | 08.01.2008
Et par un étonnant détour, nous voilà revenus au commencement de tout: la construction de Mythes.
Ecrit par : Rabbit | 08.01.2008
Bonjour, Merci pour un tel article utile! Il est également très intéressée de lire les points de vue bloggeurs de la!
Ecrit par : dell studio batteries | 26.11.2008
Écrire un commentaire